Letloveflow - Notes

真正经得住时间的思想， 不要求后来的人把它供奉起来。 它允许一代又一代的人重新走进现实， 用自己脚下的路，再验证一次。 真理不会因为杯子旧了而旧。 它每一次进入真实生活， 都会重新变得年轻。 ❤️ 别人买毛主席语录杯， 可能是在收藏一个年代… 我买回来，像是在买自己的餐具… 群众路线。要的…劳动人民与知识分子。要的…农村大有作为。这个不可能不要啊！人民创造历史。不要都对不起人民… 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈… 这么好的文创产品为什么不出多一些？ 一直觉得真正有生命力的文化传播， 很可能就是重新成为生活用品。 ❤️ 还有就是公共性审美。 “我们的文学艺术都是为了人民大众的。” 当时的设计目标更偏向于让尽可能多的人看懂、记住、使用、共同拥有。所以它形成的美感和今天很多设计完全不同， 它背后的问题更接近： “这个物品，能不能成为我们的？” 这就是民间性、群众性和公共文化之间非常有意思的交界…共同语言先存在，然后每个人在自己的生活里使用它、磨损它、赋予它具体的生命。 ❤️ 把大义放进了小日常，这件事情其实很动人。其实中国传统文化一直很擅长这样做。“耕读传家”可

民间艺术都是共性大于个性，或者说在共性中求个性。我们要珍惜共同生活本身，珍惜我们共同创造的生活，共同守护的关系与世界。 所以，要为爱而战。爱进入现实以后，就意味着行动。它需要投入，需要坚守承诺的韧性，也需要在关系遇到困难时，仍然愿意主动维护、修复联结。 爱会把我们带进时间，也带进责任。 爱让我们敞开，战斗让这份敞开拥有力量。 身为爱人，必为战士！ “If you’re a lover, you gotta be a fighter; if you don’t fight for your love, what kind of love do you have?”

“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。” 这里的坤元，首先就是资生。它是万物获得出生条件、获得身体、获得承载的那个大地性过程。所以，坤从一开始就带着生殖性、生成性。 让我们回到生命本身。 用生命来看，胎儿在母体里生成，本来就是这样的。母体不断接受、转化、供养、积累。到了最后，那个被孕育的生命已经大到母体原先的稳定状态无法继续维持。 然后呢？ 破水、出血、阵痛、猛烈的收缩、原来完整封闭的身体结构被打开… 是的，如果只看这几分钟看，那简直像灾难。可放回整个生命过程里看，那叫生产。 《易》不会把系统稳定当作终极善的， 它真正观察的是生生。 旧状态走到极处，必然发生变化。变化甚至伴随撕裂、冲突、血、秩序的暂时崩解。可只要把时间尺度拉长，那些剧烈变化可能正是一个新世界取得身体的过程。 所以乾不在坤之外。 不只是阴阳互含的概念定义。 开辟本身也是孕育过程的一部分。母体会主动摄取营养，会改变代谢，会扩张身体，会重构自身，会为新生命争取条件。到了生产时甚至会发动极其强烈的力量。 乾不在坤之外，坤孕育到极处，开辟之力从其中发生，乾开辟出的世界又重新需要坤来承载、成熟、养