Letloveflow - Notes

“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。” 这里的坤元，首先就是资生。它是万物获得出生条件、获得身体、获得承载的那个大地性过程。所以，坤从一开始就带着生殖性、生成性。 让我们回到生命本身。 用生命来看，胎儿在母体里生成，本来就是这样的。母体不断接受、转化、供养、积累。到了最后，那个被孕育的生命已经大到母体原先的稳定状态无法继续维持。 然后呢？ 破水、出血、阵痛、猛烈的收缩、原来完整封闭的身体结构被打开… 是的，如果只看这几分钟看，那简直像灾难。可放回整个生命过程里看，那叫生产。 《易》不会把系统稳定当作终极善的， 它真正观察的是生生。 旧状态走到极处，必然发生变化。变化甚至伴随撕裂、冲突、血、秩序的暂时崩解。可只要把时间尺度拉长，那些剧烈变化可能正是一个新世界取得身体的过程。 所以乾不在坤之外。 不只是阴阳互含的概念定义。 开辟本身也是孕育过程的一部分。母体会主动摄取营养，会改变代谢，会扩张身体，会重构自身，会为新生命争取条件。到了生产时甚至会发动极其强烈的力量。 乾不在坤之外，坤孕育到极处，开辟之力从其中发生，乾开辟出的世界又重新需要坤来承载、成熟、养

种玉米吃玉米， 种南瓜吃南瓜… 小蜗牛其实是天选小使者， 但它也不爱解释， 只是在一点点爬… 就好像在帮老天爷说话： 世界没有催你， 你也不必赶着抵达… 不着急…慢慢来吧！

中国传统文明做的事情，肯定庞大呀。因为它自己先形成了一套纵横交错的文明身体。 公共奉献当然重要啊，一个文明要成为第一生长结构，就必须不断有人把自己生命的一部分，交给一个比局部更长久的结构。否则最终就只剩下所有局部利益之间的谈判。 托举本身，就需要一个已经成立的上层生命。当文明纲领还没有获得与那些组织同等真实、甚至更优先的结构性存在，它就很难真正进入现实。 现实里面真正活着的是组织，而文明还主要活在人的意识里，那组织当然会赢呀。所以，当两个局部结构发生冲突，当一个小组织不断放大自己的局部合理性，当个人、家族、商业、地方都开始向自己的方向生长时，世界里需要有一个比它们更深、更长的结构真实存在。 它并不需要管理所有东西。它只是让最高的文明秩序拥有身体。它不能只作为一句最高原则悬在那里，也不能只是分布在每个人心里的共同价值。它必须成为一个真实存在、持续生长、有纵深、有位置、有形式、有资源、有时间连续性的第一生长结构。然后，其他组织、家族、行业、地方、个人，才在这个结构托出的世界里，继续长成自己的结构。 天子，就是天子啊。那个位置先属于一个已经存在的文明结