Letloveflow - Notes

哎呀，吃早饭读到它，还蛮兴奋！这篇文章的叙事方式，可以说是非常有意思了！ 为什么要出这套丛书？ 回答这个问题，文章一直从1953 年写到 2024 年。 我们到底为了什么？ 针对这个阅读完文章后，也许每个人都想提出的问题，为了回答，我们也是从1953年走到2024年。 机构从文学研究所，到外国文学研究所，到中国社会科学院，到古典文明研究工作坊，到古典学研究室。 刊物从《文艺理论译丛》 ，到 《古典文艺理论译丛》 、 《外国文学研究资料丛书》 到 “经典与解释” 、 “古今丛编 / 古典学研究丛编”。 时代任务也有变化，可穿越其中不变的志到底是什么呢。 “历史地刻写了文学研究所外文组古今并重的学术抱负。” 原来不变的志，是学术抱负。而真正的叙事单位，是学术抱负在历史中的不同身体。是形式不断发生变化，那个需要被承接的精神与事业却沿着不同的人、机构、刊物和时代任务继续获得身体。 所以它并不是编年史式的机构大事件，而是始终有一条没有断掉但也许某个阶段才能现形的主梁： 中国怎样建立一种认识世界文明的学术能力。 所以，“志在赓续三大编译计划的宏愿”，代表的应

真正经得住时间的思想， 不要求后来的人把它供奉起来。 它允许一代又一代的人重新走进现实， 用自己脚下的路，再验证一次。 真理不会因为杯子旧了而旧。 它每一次进入真实生活， 都会重新变得年轻。 ❤️ 别人买毛主席语录杯， 可能是在收藏一个年代… 我买回来，像是在买自己的餐具… 群众路线。要的…劳动人民与知识分子。要的…农村大有作为。这个不可能不要啊！人民创造历史。不要都对不起人民… 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈… 这么好的文创产品为什么不出多一些？ 一直觉得真正有生命力的文化传播， 很可能就是重新成为生活用品。 ❤️ 还有就是公共性审美。 “我们的文学艺术都是为了人民大众的。” 当时的设计目标更偏向于让尽可能多的人看懂、记住、使用、共同拥有。所以它形成的美感和今天很多设计完全不同， 它背后的问题更接近： “这个物品，能不能成为我们的？” 这就是民间性、群众性和公共文化之间非常有意思的交界…共同语言先存在，然后每个人在自己的生活里使用它、磨损它、赋予它具体的生命。 ❤️ 把大义放进了小日常，这件事情其实很动人。其实中国传统文化一直很擅长这样做。“耕读传家”可

我就是我们。 我本身就是关系中的我、共同生活中的我、山川草木中的我、许多人共同发生之后的我。回过头来看那个一直存在于所有这些关系里的生命，突然认出了自己。 认领自己走过的路，认领自己与大家共同发生的生命，也认领那些还没有完成、却值得继续去做的事情。然后把心安住，把一切放在脚下。 一点一点地做。心无旁骛地做。 世界会给至真至诚，最好的结果。 回头看每一天， 其实我一直都这样啊。 所以我告诉自己： 我要成为第一个相信卢蕴仪的人。